中華傳統(tǒng)“廉”文化歷經(jīng)數(shù)千年，傳承至今。其重大歷史、文化意義以及現(xiàn)實(shí)價(jià)值，集中體現(xiàn)在個(gè)人修身、廉潔從政、治國(guó)理政三個(gè)方面。

對(duì)于“廉”文化的研究不僅有助于我們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，形成廉潔清正的社會(huì)風(fēng)氣，而且積極借鑒文化遺產(chǎn)對(duì)深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于研究生而言，有助于引導(dǎo)大家形成互學(xué)互鑒、積極向上的精神風(fēng)貌，從而克服學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗等現(xiàn)象，對(duì)保持良好學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境具有很好的教育意義。

緣起：源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深

“廉”字最早見(jiàn)于《尚書(shū)·皋陶謨》。

書(shū)中記載，舜時(shí)“上古四賢”皋陶提出為政者應(yīng)該具備九種品德（“九德”），其中就有“簡(jiǎn)而廉”，意為平易近人又堅(jiān)持原則。“廉政”“廉潔”，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。

在古代漢語(yǔ)中，“廉”字從“廣”字部，音從 “兼”聲(力兼切)。原意指代王室內(nèi)廷，又指“廉 隅”，《說(shuō)文解字》解釋其為“仄”，即棱角。

后用以比喻品行端正，有氣節(jié)，并逐漸引申為個(gè)人修身、 社會(huì)道德、行為規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。

發(fā)展：新時(shí)代廉潔文化

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就高度重視廉潔文化建設(shè)。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是黨自我革命必須長(zhǎng)期抓好的重大政治任務(wù)。

加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，是一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程；清正廉潔，是共產(chǎn)黨人的政治底色，也是黨章黨規(guī)中對(duì)黨員干部提出的基本要求和道德準(zhǔn)則。

黨的十八大以來(lái)，經(jīng)過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，黨員干部廉潔意識(shí)明顯增強(qiáng)，全黨全社會(huì)廉潔價(jià)值理念進(jìn)一步樹(shù)立。全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去疴，重典治亂；也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。

意義：廉潔清正 社會(huì)清朗

準(zhǔn)確把握新時(shí)代賦予廉潔文化的新內(nèi)涵，對(duì)于一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗具有重要意義。

實(shí)踐：厚植廉潔奉公文化

新時(shí)代廉潔文化不同于古代士大夫的廉潔文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的廉潔文化，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人克己奉公、崇廉拒腐、尚儉戒奢、甘于奉獻(xiàn)的價(jià)值理念，反映社會(huì)對(duì)廉潔價(jià)值、廉潔規(guī)范、廉潔風(fēng)尚的思想認(rèn)同和精神追求。廣大黨員干部要時(shí)刻謹(jǐn)記清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人的要求，守住廉潔自律底線(xiàn)，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。