鑒史問廉，中華民族有著燦爛的文化，漢字是中華文化的載體，也是中華文明博大精深的見證，漢字的筆畫組成，有著深刻的寓意。今年，本站將開設(shè)“漢字里的廉政文化”專欄，通過對(duì)一些漢字進(jìn)行解構(gòu)分析，還原古代漢字中的廉潔思想，今天讀來，不僅能使廉政文化深入人心，并給予人們警示與啟迪，我們希望廣大黨員干部和群眾在感受漢字廉文化精神震撼力的同時(shí)，在全區(qū)上下營(yíng)造崇尚廉潔、風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。

水

一種無色、無臭、透明的液體。多以其清白喻世。古人講，君子之交淡如水。

相傳唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無著落，全靠王某夫婦經(jīng)常接濟(jì)。

后來，薛仁貴參軍，因功勞特別大，被加官晉爵。一登龍門，身價(jià)百倍，前來送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓當(dāng)年故友王某送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，發(fā)現(xiàn)壇中裝的不是美酒而是清水。下屬欲重重責(zé)罰王某，但薛仁貴不但沒有生氣，反而當(dāng)眾飲下三大碗壇中清水。

在場(chǎng)之人不解其意，薛仁貴說：“我過去落難時(shí)，全靠王氏夫婦資助。今天我收下王兄送來的清水，因?yàn)槲抑浪毢?，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水?！?br style="transition: all 0.5s ease 0s;"/>

燭：從火從蜀，蠟燭的意思。在古代，公家供給、供官吏辦公用的蠟燭稱為官燭。唐代考進(jìn)士科，試日可延長(zhǎng)至夜間，許燒燭三條，故唐人詩文中常言“三條燭”。宋代有“滅官燭看家書”的故事。

據(jù)宋代周紫芝《竹坡詩話》記載：“中有家問，即令滅官燭，取私燭閱書。閱畢，命秉官燭如初。”

北宋時(shí)期，博州有位太守，非常廉潔。一天晚上，收到一封從京城送來的信件。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點(diǎn)上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，卻又命令差人把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點(diǎn)上，繼續(xù)往下看。公差們很納悶，難道官家買的蠟燭沒有他自己出錢買的亮嗎？后來才知道，那封信里有一小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認(rèn)為這是私事，不能點(diǎn)官家的蠟燭。為了半封家書，竟然如此“公”“私”分明，不由使人肅然起敬。

管：官頭上懸著一根竹鞭，告誡其要清正廉明，為民謀利。

若是“官”魚肉百姓，為所欲為，那么竹鞭將會(huì)無情落下，給予懲罰。作為“官”，要謹(jǐn)記身負(fù)的責(zé)任，在行使權(quán)力的時(shí)候，唯有兢兢業(yè)業(yè)，依規(guī)執(zhí)政，不做違法亂紀(jì)之事，法紀(jì)的“竹鞭”才不會(huì)落下。

道：原指道德，引申為理想、信念、準(zhǔn)則等。古人云，圣人安貧樂道。

清初陳瑸為官清廉，生活儉樸，布衣素食，起居止一廳堂。黎明治事，夜分始罷。他下鄉(xiāng)與隨從人員分吃一個(gè)咸蛋下飯；迎接的官員安排了“儀仗”等候，沒想到他只帶一個(gè)侍從，風(fēng)塵仆仆而來。臨終時(shí)，只著一綈袍，覆以布衾而已。還把節(jié)省下來的俸祿全部捐給國(guó)家，一無所留?？滴醴Q贊他為“清廉中之卓絕者”。

當(dāng)時(shí)臺(tái)灣只是一個(gè)海島縣，官紳勾結(jié)，亂象叢生。陳瑸受任于危難之際，到任即彈劾縱役擾民的知府知縣，并上疏禁加耗、除酷刑、崇節(jié)儉、禁饋送等十項(xiàng)有關(guān)國(guó)計(jì)民生的大事。他果斷釋放因交不起苛捐雜稅被打進(jìn)大牢的300“人犯”。私自放犯，被人舉報(bào)；百姓不愿連累他，紛紛重回大牢，為其贖罪……從此，煙波江上，荒徑深山，常有陳瑸訪貧問苦的清癯身影。從臺(tái)灣知縣、臺(tái)廈道臺(tái)到福建巡撫，官至浙閩總督，陳瑸功勛卓著：懲治貪官，輕徭薄賦，興學(xué)助教，啟迪蒙昧，革除陋規(guī)，鞏固海防……遂使臺(tái)島物阜民豐，安居樂業(yè)。

拒：不接受、拒絕之義。據(jù)明代鄭瑄《昨非庵日纂》記載，有張齊賢拒仆為官的故事。

張齊賢是宋代著名政治家，對(duì)北宋初期的政治、軍事、外交等各方面作出了巨大貢獻(xiàn)。

張齊賢為官始終以忠誠(chéng)為己任，提獎(jiǎng)寒門雋士為國(guó)效力，身邊許多有德有義、有勇有謀的人都得到了提拔。

有一天，張齊賢家中一位仆人淚水漣漣地跟張齊賢說：“我待在您身邊的時(shí)間最長(zhǎng)，那些比我來得晚的人都被您提拔封官了，我卻只是家里的一名仆人……”
張齊賢提起三十年前家宴上，該仆人盜銀器的事情，他頓時(shí)臉紅語塞起來。最終，張齊賢給了他三百吊錢，讓他選擇了離開。

賢：形聲字，本義多財(cái)，引申為有道德、有才能。俗話說，“妻賢夫禍少”。

魏征是唐代杰出的政治家。魏征的夫人裴氏也是歷史上出名的賢內(nèi)助。裴氏自嫁給魏征，每天堅(jiān)持紡麻織布，辛勤勞作，毫無怨言。唐太宗聽說魏征家的房子又窄又舊，便派人為他調(diào)整。魏夫人出來勸阻：“他住慣了老房子，住不慣華麗大廈?！惫そ硞冎坏媒o他翻新了幾間舊房子。唐貞觀十七年，魏征病重。給魏征看病的御醫(yī)向唐太宗稟報(bào)，魏征蓋的被子又破又舊。太宗立即派人送去了絲棉被。誰知魏夫人又出來擋駕說：“他用慣了布褥布被，沒有必要添加絲棉被，請(qǐng)朝廷見諒?！碧铺谥缓米髁T。

魏征64歲時(shí)去世。唐太宗非常傷心，下令厚葬魏征。魏夫人說道：“魏征一生儉樸，葬禮排場(chǎng)太大，與他平生志愿有違?！碧铺诼犖悍蛉苏f得于情于理，只得為魏征舉行了非常簡(jiǎn)單的葬禮。

葬禮結(jié)束以后，魏征夫人裴氏依舊與兒子住在原先的老房子里，過著淡泊而寧靜的生活。

助：形聲字，為幫扶、增添之意?！缎栄拧分姓f：“助，佐也。”有典故隱妻助廉。

東晉時(shí)期，有一個(gè)叫吳隱之的人，雖家境貧寒，但志存高遠(yuǎn)，且孝敬父母。后來他做了官，妻子仍然紡線織布，背柴做飯，長(zhǎng)年勤儉持家。甚至冬日里沒有棉被，就將茅草蓋于身上，衣服洗了沒有別的替換，只好直接披著棉絮，等曬干后再縫進(jìn)去。她一家這樣的生活方式，與當(dāng)時(shí)的窮苦百姓一模一樣。有人勸她，不必太節(jié)省了，吳隱之的妻子卻說：“我的丈夫從來都是廉潔奉公，領(lǐng)回的俸祿要用來救濟(jì)民眾，開支很大，所以我特地用勤苦來幫助我丈夫的廉潔啊。”

儉：形聲字。儉的本義是指對(duì)自己加以約束，后特指生活樸素、不浪費(fèi)?！吨芤住分姓f，“君子以儉德避難。”《左傳》中說，“儉，德之共也?！标P(guān)于儉，頗為著名的論述應(yīng)是司馬光的《訓(xùn)儉示康》。

司馬光家教甚嚴(yán)，見兒子司馬康身著蔥綠長(zhǎng)袍出出進(jìn)進(jìn)，頗有驕矜之色，心中很是不安，便將兒子訓(xùn)斥了一番。過了些時(shí)日，他又結(jié)合自身經(jīng)歷與所見所聞，寫了這篇名為《訓(xùn)儉示康》的文章。在開篇，司馬光就說：“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。”然后，他又列舉了李沆旋馬家聲等事例，并通過張知白之口，道出了“由儉入奢易，由奢入儉難”的千古警言。司馬光教育兒子繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，司馬康不負(fù)所望，終成長(zhǎng)為賢德之人，當(dāng)時(shí)朝野流傳這樣一句佳話：“可為人師表者，司馬父子也?！?/p>

肅：有嚴(yán)正、恭敬之義。北宋名臣包拯，人稱“包孝肅”。

北宋年間，開封府包拯去陳州放糧，途經(jīng)長(zhǎng)亭，發(fā)現(xiàn)親侄包勉在沙縣任官三年中，貪贓受賄，吞沒災(zāi)糧，逼傷人命，即將包勉斬首。包勉的母親吳氏驚聞此訊，悲痛難忍，盛怒不已。包拯耐心地向嫂嫂說明包勉被鍘的緣由，怎奈吳氏痛子心切，不容包拯分辨。包拯迫不得已將百姓告的狀子呈給嫂嫂，吳氏見狀，終于相信包勉犯法屬實(shí)，但又悲嘆自己命苦。包拯不忍看著嫂嫂悲痛，又想到陳州災(zāi)民，心急如焚，于是他毅然擎劍跪在嫂嫂面前。吳氏被感動(dòng)，她欽佩包拯憂國(guó)憂民的一片忠心，又想到災(zāi)民的疾苦，便拋開個(gè)人的悲痛，擦干淚痕，欣慰地為包拯敬酒餞行，送他赴陳州放糧。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）

秤：衡量輕重的器具，亦稱為衡，其功能就是公平?！盾髯印ざY論》：“衡誠(chéng)縣（懸）矣，則不可欺以輕重。”將其引申到禮制。秤桿上的計(jì)量標(biāo)志叫秤星，多由銅釘制成，為黃白二色，取天上星星之意。秤桿上第一顆星為定盤星，其作用是在不稱重時(shí)，將秤砣掛在定盤星的位置看秤是否保持平衡。因此，定盤星是天地良心的定位。

公平是秤的基本意義，公平是一切交易的起點(diǎn)。早在先秦時(shí)期即有這種計(jì)量方法，表達(dá)著一個(gè)完整的商業(yè)道德觀念。交易雙方必須公平、公正、公道，童叟無欺，決不能缺斤短兩。否則，少一兩損福；少二兩傷祿；少三兩折壽。

政治上，有“我心如秤，不能隨人低昂”的大義。較早出自諸葛亮的《雜言》：“吾心如秤，不能為人作輕重。”意思就是為政當(dāng)官做人處事當(dāng)公平公正、一視同仁、正直無私、光明磊落。為官一任，就要公平如秤；居官者，其心就要像定盤星，奠定公平，拱衛(wèi)良知。

蓮：又稱荷，草本植物，坐生淺水，“出淤泥而不染”。因“蓮”與“廉”諧音，常以“蓮”喻人清廉正直。宋周敦頤有《愛蓮說》。

周敦頤二十歲步入仕途，多任監(jiān)察官，從事辦案，“屠奸剪弊，如快刀健斧，落手無留?！彼沃帲患掖笮?，黠吏惡少，聞其名聲，為之收斂。任廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官時(shí)，他以“洗冤澤物為己任”，不怕瘴氣險(xiǎn)遠(yuǎn)，四處奔波調(diào)查案件，事事親臨，很多案件得以依法公斷。

周敦頤一生為官清廉，不慕錢財(cái)，所領(lǐng)俸祿多周濟(jì)族人、朋友，有時(shí)自己連稀飯都喝不上?！跺ハ壬怪俱憽酚涊d：周敦頤在洪川南昌任知府時(shí)，得了場(chǎng)大病。朋友潘興嗣前去探望，發(fā)現(xiàn)周敦頤家徒四壁，日常生活用品全裝在一個(gè)破舊的箱子里，錢財(cái)加起來不到一百文。

宋熙寧四年，五十五歲的周敦頤轉(zhuǎn)任星子南康知軍，于軍衙東側(cè)挖一池塘，植蓮滿堂，公余飯后，賞花品茗，寫下膾炙人口的《愛蓮說》，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！闭侵芏仡U清正廉潔一生的真實(shí)寫照。

恪：形聲字，從心、各聲，本義為謹(jǐn)慎而恭敬。

明代有唐侃恪守官德、“備棺拒貪”的典故。唐侃，江蘇丹徒人，自小刻苦求學(xué)，品行端正。明正德八年（1514年），唐侃鄉(xiāng)試中了舉人，授為永豐知縣。唐侃赴任時(shí)不帶妻子，青菜豆腐、粗茶淡飯，生活很儉樸。久而久之，當(dāng)?shù)厝硕夹欧逭疂崱４撕?，唐侃升任武定知州?/p>

一次，朝廷清理軍籍，按規(guī)定武定應(yīng)有1.2萬人要去充軍。而當(dāng)時(shí)武定一共３萬人口，如果按規(guī)定派遣，就空了半個(gè)州。唐侃如實(shí)報(bào)告情況，據(jù)理力爭(zhēng)。其時(shí)朝廷又籌劃遷移州境上的居民去服河工的勞役，唐侃再次向上進(jìn)言，陳明不宜把百姓的財(cái)力掏了去填河溝。這兩條意見都得到采納，因此，武定百姓得以安居樂業(yè)。

時(shí)太監(jiān)內(nèi)官借皇室出殯之機(jī)斂財(cái)，送殯隊(duì)伍所到之處，大肆勒索金錢，聲言不辦者即死。有財(cái)力的地方官送錢保命，擅長(zhǎng)拍馬的官員乘機(jī)搜刮。唐侃預(yù)先準(zhǔn)備了一個(gè)空棺材，殯儀經(jīng)過時(shí)內(nèi)官們索要急迫，唐侃就把貪官們領(lǐng)到棺材旁，指著棺材說，“辦吾一死，金錢不可得也?！眱?nèi)官驚愕無奈，悻悻而去。

明代貪賄成風(fēng)，大氣候不潔，唐侃在“官以錢得、政以賄成”的官場(chǎng)中恪守道德，保持了清廉節(jié)操。

禁：形聲字。《廣雅》中說：“禁，止也?！庇械涔仕苇Z禁碑。

唐代名相宋璟早年在廣州任職時(shí)，曾教民燒磚制瓦、廢棄茅屋，以消除火患，還鼓勵(lì)百姓開荒墾田、養(yǎng)畜種桑，終使當(dāng)?shù)匚骞蓉S登，百姓安居樂業(yè)。宋璟返京后，當(dāng)?shù)毓倜裥拇娓卸?，很是懷念他，自發(fā)立了一塊“宋公遺愛碑”。

宋璟知曉后，上奏唐玄宗說：“我只是做了自己應(yīng)該做的事，不值得歌功頌德，如果允許地方以立碑來記錄我，那么各地必然將上行下效，請(qǐng)予以禁止。”唐玄宗同意了宋璟的建議。

禁，是禁區(qū)，是雷池，任何人不得逾越。“禁先其本者治”，以上率下，令行禁止，政之所期也。

潔：從水，從吉，水而吉，是為潔，本義是干凈的意思。詩人屈原的《楚辭·招魂》中“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”，第一次將廉與潔聯(lián)系在一起。東漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”潔，是一種堅(jiān)守，是做人要光明磊落的態(tài)度。

剛：形聲字，從刀、岡聲，有堅(jiān)強(qiáng)、直明之義。

東漢喬玄性格剛直、不畏奸佞。

喬玄，字公祖，東漢睢陽（今河南商丘）人。他性格剛直、嫉惡如仇，其堅(jiān)毅果斷、勇往直前的精神，受到人們稱贊。喬玄年輕的時(shí)候，在睢陽縣里當(dāng)功曹（官名，多掌管人事，參與一郡的政務(wù)）。有一次，豫州刺史周景來到睢陽縣。

喬玄向周景揭發(fā)了豫州“陳相”羊昌的許多罪行，請(qǐng)求周景派自己去查辦此人。

得到周景同意后，喬玄首先把羊昌的賓客抓了起來，詳細(xì)調(diào)查羊昌所犯罪行。羊昌的靠山、當(dāng)朝大將軍梁冀得知這個(gè)消息以后，派人飛馬傳來檄文搭救羊昌。同時(shí)，周景也接到了圣旨，要他召回喬玄，停止調(diào)查。喬玄壓住檄文不發(fā)，并且加快了審訊速度，終于使羊昌受到了應(yīng)有的懲罰。

喬玄去世的時(shí)候，殯葬儀式非常簡(jiǎn)單。東漢著名文學(xué)家蔡邕在《太尉喬公碑》贊云：“公性質(zhì)直，不憚強(qiáng)御，在憲臺(tái)則有盡規(guī)之忠，領(lǐng)州郡則有虎胗之威。”（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）

私：形聲字，從禾，從厶。本義為自留口糧。引申義為自己的、非公的。有典故楊繼宗“不私一錢”。

明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，有朝中太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。

楊繼宗為官期間極力維持風(fēng)紀(jì)節(jié)操，處事依禮而行。當(dāng)時(shí)官吏貪黷成風(fēng)氣，楊繼宗身處其中，卻不為之所染，以至當(dāng)時(shí)掌權(quán)的太監(jiān)汪直都承認(rèn)：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳。”楊繼宗十分鄙視貪官污吏，他到達(dá)任所，先汲水將廳堂沖洗后再視事問政，并且說這樣做是要清除污穢。楊繼宗雖僅官至按察使，卻名著青史，成為后世敬仰的一代名臣。楊繼宗鄙視貪官污吏索賄之舉，義正詞嚴(yán)，令人欽佩。